Chapters on Righteousness And Maintaining Good Relations With Relatives

حدثنا عبد بن حميد، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ‏.‏ والإفريقي يضعف في الحديث وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن الحبلي ‏.‏

حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم ‏"‏ ‏.‏ وفي الباب عن سعد وابن مسعود وعبد الله بن مغفل ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن زياد بن علاقة، قال سمعت المغيرة بن شعبة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى وقد اختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث فروى بعضهم مثل رواية الحفري وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت رجلا يحدث عند المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ‏.‏

حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن زبيد بن الحارث، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ‏"‏ ‏.‏ قال زبيد قلت لأبي وائل أأنت سمعته من عبد الله قال نعم ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا علي بن حجر، حدثنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها ‏"‏ ‏.‏ فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال ‏"‏ لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق ‏.‏ وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه وهو كوفي وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي مدني وهو أثبت من هذا وكلاهما كانا في عصر واحد ‏.‏

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ نعما لأحدهم أن يطيع ربه ويؤدي حق سيده ‏"‏ يعني المملوك ‏.‏ وقال كعب صدق الله ورسوله ‏.‏ وفي الباب عن أبي موسى وابن عمر ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة عبد أدى حق الله وحق مواليه ورجل أم قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث سفيان الثوري عن أبي اليقظان إلا من حديث وكيع وأبو اليقظان اسمه عثمان بن قيس ويقال ابن عمير وهو أشهر ‏.‏

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن أبي هريرة ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد، وأبو نعيم عن سفيان، عن حبيب، بهذا الإسناد نحوه ‏.‏

قال محمود حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ‏.‏ قال محمود والصحيح حديث أبي ذر ‏.‏

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ قال وسمعت عبد بن حميد يذكر عن بعض أصحاب سفيان قال قال سفيان الظن ظنان فظن إثم وظن ليس بإثم فأما الظن الذي هو إثم فالذي يظن ظنا ويتكلم به وأما الظن الذي ليس بإثم فالذي يظن ولا يتكلم به ‏.‏

حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفي، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس، قال إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير ‏"‏ يا أبا عمير ما فعل النغير ‏"‏ ‏.‏

حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس، نحوه ‏.‏ وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد الضبعي ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي، حدثنا علي بن الحسن، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ‏.‏ قال ‏"‏ إني لا أقول إلا حقا ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن ‏.‏ معنى قوله إنك تداعبنا إنما يعنون إنك تمازحنا ‏.‏

حدثنا قتيبة، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد، عن أنس بن مالك، أن رجلا، استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ إني حاملك على ولد الناقة ‏"‏ ‏.‏ فقال يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وهل تلد الإبل إلا النوق ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ‏.‏

حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أسامة، عن شريك، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ‏"‏ يا ذا الأذنين ‏"‏ ‏.‏ قال محمود قال أبو أسامة يعني مازحه ‏.‏ وهذا الحديث حديث صحيح غريب ‏.‏

حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري، حدثنا ابن أبي فديك، قال حدثني سلمة بن وردان الليثي، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها ‏"‏ ‏.‏ وهذا الحديث حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن أنس بن مالك ‏.‏

حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن وهب بن منبه، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما ‏"‏ ‏.‏ وهذا الحديث حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ‏.‏

حدثنا زياد بن أيوب البغدادي، حدثنا المحاربي، عن الليث، وهو ابن أبي سليم عن عبد الملك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ‏.‏ وعبد الملك عندي هو ابن أبي بشير ‏.‏

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقال ‏"‏ بئس ابن العشيرة أو أخو العشيرة ‏"‏ ‏.‏ ثم أذن له فألان له القول فلما خرج قلت له يا رسول الله قلت له ما قلت ثم ألنت له القول ‏.‏ فقال ‏"‏ يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أراه رفعه قال ‏"‏ أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه ‏.‏ وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا رواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضا بإسناد له عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن علي موقوف قوله ‏.‏

حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ‏"‏ ‏.‏ وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي سعيد ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا محمد بن المثنى، وعبد الله بن عبد الرحمن، قالا حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا شعبة، عن أبان بن تغلب، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار يعني من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ‏"‏ ‏.‏ قال فقال له رجل إنه يعجبني أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنة ‏.‏ قال ‏"‏ إن الله يحب الجمال ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ‏.‏ وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث ‏"‏ لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ‏"‏ ‏.‏ إنما معناه لا يخلد في النار ‏.‏ وهكذا روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ‏"‏ ‏.‏ وقد فسر غير واحد من التابعين هذه الآية ‏:‏ ‏(‏ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته ‏)‏ ‏.‏ فقال من تخلد في النار فقد أخزيته ‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ‏.‏

حدثنا علي بن عيسى البغدادي، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال تقولون لي في التيه وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت الشاة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ‏.‏

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وأنس وأسامة بن شريك ‏.‏ وهذا حديث حسن صحيح ‏.‏

حدثنا أبو كريب، حدثنا قبيصة بن الليث الكوفي، عن مطرف، عن عطاء، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ‏.‏

حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي هريرة، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال ‏"‏ تقوى الله وحسن الخلق ‏"‏ ‏.‏ وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال ‏"‏ الفم والفرج ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب وعبد الله بن إدريس هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي ‏.‏

حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا أبو وهب، عن عبد الله بن المبارك، أنه وصف حسن الخلق فقال هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الأذى ‏.‏

حدثنا بندار، وأحمد بن منيع، ومحمود بن غيلان، قالوا حدثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، قال قلت يا رسول الله الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني فيمر بي أفأجزيه قال ‏"‏ لا أقره ‏"‏ ‏.‏ قال ورآني رث الثياب فقال ‏"‏ هل لك من مال ‏"‏ ‏.‏ قلت من كل المال قد أعطاني الله من الإبل والغنم ‏.‏ قال ‏"‏ فلير عليك ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وجابر وأبي هريرة ‏.‏ وهذا حديث حسن صحيح وأبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ‏.‏ ومعنى قوله ‏"‏ أقره ‏"‏ أضفه والقرى هو الضيافة ‏.‏