Introduction

وحدثني أحمد بن يوسف الأزدي، قال سمعت عبد الرزاق، يقول ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله كذاب إلا لعبد القدوس فإني سمعته يقول له كذاب ‏.‏

وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، قال سمعت أبا نعيم، ‏.‏ وذكر المعلى بن عرفان فقال قال حدثنا أبو وائل، قال خرج علينا ابن مسعود بصفين ‏.‏ فقال أبو نعيم أتراه بعث بعد الموت

حدثني عمرو بن علي، وحسن الحلواني، كلاهما عن عفان بن مسلم، قال كنا عند إسماعيل ابن علية فحدث رجل، عن رجل، فقلت إن هذا ليس بثبت ‏.‏ قال فقال الرجل اغتبته ‏.‏ قال إسماعيل ما اغتابه ‏.‏ ولكنه حكم أنه ليس بثبت ‏.‏

وحدثنا أبو جعفر الدارمي، حدثنا بشر بن عمر، قال سألت مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن الذي، يروي عن سعيد بن المسيب، فقال ليس بثقة ‏.‏ وسألته عن صالح، مولى التوأمة فقال ليس بثقة ‏.‏ وسألته عن أبي الحويرث فقال ليس بثقة ‏.‏ وسألته عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب فقال ليس بثقة ‏.‏ وسألته عن حرام بن عثمان فقال ليس بثقة ‏.‏ وسألت مالكا عن هؤلاء الخمسة فقال ليسوا بثقة في حديثهم ‏.‏ وسألته عن رجل آخر نسيت اسمه فقال هل رأيته في كتبي قلت لا ‏.‏ قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي ‏.‏

وحدثني الفضل بن سهل، قال حدثني يحيى بن معين، حدثنا حجاج، حدثنا ابن أبي ذئب، عن شرحبيل بن سعد، وكان، متهما ‏.‏

وحدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال سمعت أبا إسحاق الطالقاني، يقول سمعت ابن المبارك، يقول لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة فلما رأيته كانت بعرة أحب إلى منه ‏.‏

وحدثني الفضل بن سهل، حدثنا وليد بن صالح، قال قال عبيد الله بن عمرو قال زيد يعني ابن أبي أنيسة لا تأخذوا عن أخي، ‏.‏

حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال حدثني عبد السلام الوابصي، قال حدثني عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، قال كان يحيى بن أبي أنيسة كذابا ‏.‏

حدثني أحمد بن إبراهيم، قال حدثني سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، قال ذكر فرقد عند أيوب فقال إن فرقدا ليس صاحب حديث ‏.‏

وحدثني عبد الرحمن بن بشر العبدي، قال سمعت يحيى بن سعيد القطان، ذكر عنده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي فضعفه جدا ‏.‏ فقيل ليحيى أضعف من يعقوب بن عطاء قال نعم ‏.‏ ثم قال ما كنت أرى أن أحدا يروي عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ‏.‏

حدثني بشر بن الحكم، قال سمعت يحيى بن سعيد القطان، ضعف حكيم بن جبير وعبد الأعلى وضعف يحيى موسى بن دينار قال حديثه ريح ‏.‏ وضعف موسى بن دهقان وعيسى بن أبي عيسى المدني ‏.‏ قال وسمعت الحسن بن عيسى، يقول قال لي ابن المبارك إذا قدمت على جرير فاكتب علمه كله إلا حديث ثلاثة لا تكتب حديث عبيدة بن معتب والسري بن إسماعيل ومحمد بن سالم ‏.‏ قال مسلم وأشباه ما ذكرنا من كلام أهل العلم في متهمي رواة الحديث وإخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره على استقصائه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وإنما ألزموا أنفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الأخبار وأفتوا بذلك حين سئلوا لما فيه من عظيم الخطر إذ الأخبار في أمر الدين إنما تأتي بتحليل أو تحريم أو أمر أو نهى أو ترغيب أو ترهيب فإذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والأمانة ثم أقدم على الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان آثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين إذ لا يؤمن على بعض من سمع تلك الأخبار أن يستعملها أو يستعمل بعضها ولعلها أو أكثرها أكاذيب لا أصل لها مع أن الأخبار الصحاح من رواية الثقات وأهل القناعة أكثر من أن يضطر إلى نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا أحسب كثيرا ممن يعرج من الناس على ما وصفنا من هذه الأحاديث الضعاف والأسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف إلا أن الذي يحمله على روايتها والاعتداد بها إرادة التكثر بذلك عند العوام ولأن يقال ما أكثر ما جمع فلان من الحديث وألف من العدد ‏.‏ ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بأن يسمى جاهلا أولى من أن ينسب إلى علم ‏.‏